Die Götterregen Prophezeiungen – Teil 9

Es geht weiter mit den Götterregen Prophezeiungen.

Ich nähere mich dem Ende meiner Untersuchung der Götterregen-Prophezeiungen und komme damit zu dem Teil eines jeden Forschungsprojekts, der am entmutigendsten ist – dem Schluss. Während es natürlich an meiner Herrin liegt, zu entscheiden, was, wenn überhaupt, mit diesen Prophezeiungen zu tun ist, habe ich vor, ihr die zwei oder drei Gründe für ihre Existenz zu nennen, die ich für die plausibelsten halte (abgesehen davon, dass sie alle wahr sind, was ich für nahezu unmöglich halte).

Leider bedeutet dieses Bedürfnis nach Klarheit, dass ich eine der aufregenderen Ideen, auf die ich bisher gekommen bin, verwerfen (oder zumindest abschwächen) muss: dass es sich um eine Sammlung der Ängste der Götter handelt. Ich habe auf diesen Seiten festgestellt, dass es in jeder der Prophezeiungen Reaktionen auf den Tod der Götter gibt, die weder für die anderen Götter noch für ihre Anhänger typisch zu sein scheinen, aber ich glaube nicht, dass dieser Mangel an Konsistenz darauf zurückzuführen ist, dass es sich um Reflexionen dessen handelt, worüber sich ein Gott Sorgen machen würde. In Wahrheit bin ich mir nicht sicher, ob Götter überhaupt etwas fürchten. Wird die Angst nicht von einem Gefühl der Sterblichkeit angetrieben oder zumindest von der Möglichkeit, dass sich die eigene Rolle in der Welt in einem Augenblick ändern oder enden könnte? Ich frage mich, ob die “Prophezeiungen” den Göttern stattdessen helfen sollen, Furcht zu entwickeln, sie daran zu erinnern, dass sie dem Tod nicht entkommen können, und ihnen einen kleinen Vorgeschmack auf den Schrecken der Sterblichkeit zu geben. Doch zu welchem Zweck, weiß ich nicht. Wer würde einem Gott einen Albtraum bereiten wollen?

-Yivali, Forschungslehrling der Herrin der Gräber

Der “Tod” von Irori
Irori will nicht sterben. Der Tod ist normal. Der Tod ist normal. Der Tod ist für die Sterblichen da, die noch nicht gemeistert haben, wie sie neue Ebenen der Vollkommenheit erreichen können, die sich nicht selbst gewollt haben, um das Göttliche zu erreichen. Der Tod kann auch schwächere Götter ereilen, wenn die richtigen Umstände gegeben sind, angefangen bei den Betrügern, die sich vom Sternenstein Macht verleihen lassen und sich die Gottheit wie einen Preis für Betrunkene, Diebe und Eiferer schnappen. Aber für einen Gott wie ihn, der sich die Gottheit erarbeitet und gewollt hat? Der Tod gehört der Vergangenheit an, und er bewegt sich vorwärts.

Irori hat sich nie lange ausgeruht, egal wie erfolgreich er war. An jedem wohlverdienten Meilenstein gibt es immer einen neuen Weg zu beschreiten, eine neue Technik zu meistern, ein neues Wissen zu finden. Ja, es war gut, ein Gott zu sein, und sei es nur, um neue Möglichkeiten mit denjenigen zu teilen, die ihren Willen dazu einsetzen, ihr Leben zu verbessern. Aber er ist einer von vielen Göttern – einige tugendhaft, andere ungehorsam – und deshalb muss es noch etwas mehr geben, einen Weg, auf dem er sich noch entwickeln kann. Ein neuer Weg zur Vollkommenheit.

Irori arbeitet fleißig, so wie er es schon immer getan hat, und strebt über die Welt hinaus, die er kennt, um das zu verbessern, was er geworden ist. Bis er eines Tages alles begreift – die Räume in der Summe der Dinge, die Kraft in der Wahrheit von allem, was war oder sein wird. Und obwohl die totale Erleuchtung nur für einen Moment ist und ihm wie eine Wolke aus windverwehtem Sand zwischen den Fingern zerrinnt, spürt er immer noch die Barriere zwischen sich und etwas mehr, so biegsam und dünn wie das, was ihn einst von der Göttlichkeit fernhielt. Solange er sie in seiner Reichweite hat, durchschreitet er die Grenze, so beherzt und leicht wie ein Schritt durch fallendes Wasser. Irori, einst ein Sterblicher, ist jetzt viel mehr als eine Gottheit.

Irori genießt alles, wenn auch nur für einen Moment. Er atmet jede Ebene ein, sein Herzschlag ist jetzt ein Multiversum, und er spürt die strömende Macht, die durch seine Adern fließt. Aber er hat unsere Realität verlassen, hat einen Riss entlang der Grenze des Weges der Dinge hinterlassen, und alles, auf jeder Ebene, beginnt sich zu ihm hin zu bewegen, als wäre er ein Leuchtfeuer für etwas im Großen Jenseits – ein einzelnes Leben, ein einzelner Gott, eine Singularität geworden. Gruhastha fällt als Erster, die Arme des Hüters sind nutzlos ausgestreckt, die Hände greifen nach der Leere, die er neben Iroris Füßen findet. Er wird von einer Leere verschluckt, die irgendwie immer noch eine Vielzahl enthält, sein Körper wird in einer hellen und glückseligen Dunkelheit zerrissen, seine Lippen stoßen seine Dankbarkeit aus, seine Kehle erstickt an Schreien.

Irori ist jetzt ein Magnet, der diejenigen anzieht, die ihm am nächsten sind; Chaldiras Glück verliert sich in einem Schrei, während Magrims Runen ins Taumeln geraten, eine Kraft, die sie beide an Orte zieht, denen selbst er nicht folgen kann. Alles, was er tun kann, ist, die Lücke zu schließen, bevor sie alles unter sich begräbt, indem er die Macht, die er besitzt und die immer noch weit über das hinausgeht, was sie einst war, nutzt, um zu reparieren, was immer er getan hat (oder gerade tut oder eines Tages tun wird, da die Zeit halb in seinen Händen zerfließt). Während er die Barriere repariert, die noch immer von der Macht trieft, die er beim Durchschreiten berührt hat, stellt sich Zon-Kuthon neben ihn, das Bild der blendenden Leere spiegelt sich in seinen sehnsüchtigen Augen, und Nethys versucht, die Macht zu berühren, die sich direkt unter seiner Haut befindet, wobei seine Hände unbekannte magische Muster in die Luft kratzen. Beide werden bald zu seinen Schatten, die jeden seiner Schritte verfolgen, Zon-Kuthon auf der Jagd nach Erinnerungen und Nethys auf der Suche nach Antworten, während Torag immer dicht hinter ihm ist und die Klinge seines Bruders Magrim in der Hand hält, um Rache zu üben. Auch einige von Iroris Anhängern folgen ihm; diejenigen, die in dem Moment, als er ins Jenseits ging, tief im Gebet versunken waren und die Leere nicht mehr sehen konnten, widmen sich ihrer Rückkehr und tun alles, um das Ende aller Dinge zu beschleunigen.

Aber Irori hat jetzt einen neuen Weg eingeschlagen, die Göttlichkeit weit hinter sich gelassen, während er die Kraft meistert, die jetzt tief in seinen Knochen steckt. Er sieht jetzt Dinge – unter der Erde, zwischen den Atemzügen, in der Haut – und weiß, dass sie ihn dorthin führen werden, wohin Gruhastha und die anderen gegangen sind, dass das, was sie auseinandergerissen hat, ihm helfen wird, sich neu zu erschaffen. Wenn es Gebete für ihn zu hören gibt, hört er nicht mehr zu. Wenn die Rakshasas seine Gestalt annehmen und seinen Glauben nutzen, um ihre Macht auszubauen? Wenn Urgathoas Kleriker seinen Anhängern erzählen, dass er das nächste Mal die Welt untergehen lässt und sie essen und trinken und sterben sollen, ohne an morgen zu denken? Was kümmert es ihn, wenn es für ihn einen neuen Weg gibt, um Vollkommenheit zu erlangen? Und wenn die Welt sich selbst zerstört, wenn er die Welt zerstören musste, wenn ihm das Erleuchtung bringt, dann muss es so sein.

Nun, das war sicherlich ein Thema. Multiversen? Singularitäten? Helle Leere? Und doch erkenne ich in all dem fast ein Muster. Ich habe mich bemüht, in meinen Notizen nicht auf andere Prophezeiungen zu verweisen; wenn meine Herrin sich entschließt, sie außerhalb der von mir gewählten Reihenfolge zu lesen, möchte ich nicht, dass sie in diesen Notizen eine Information erfährt, die besser im Originaltext zu finden wäre. Dennoch fühle ich mich an die Prophezeiung über Desna erinnert, in der ebenfalls von einer Leere die Rede ist. Und es gibt Ähnlichkeiten zwischen dieser Prophezeiung und der für Nethys, nicht nur in ihren gegenseitigen Erwähnungen, sondern auch in ihrer Faszination für die grundlegenden Eigenschaften unseres Universums. Vielleicht sollte ich, anstatt die Prophezeiungen einzeln zu betrachten, nach solchen Gemeinsamkeiten suchen – könnten Dinge, die sich wiederholen, Elemente einer zugrundeliegenden Botschaft sein, oder ein Hinweis darauf, was von diesen “Prophezeiungen” inmitten der Übertreibungen und Vermutungen wahr sein könnte? Wenn es jemals eine Zeit gab, eine Tabelle zu erstellen, dann ist diese Zeit jetzt gekommen.

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