Die Götterregen Prophezeiungen – Teil 2

Es geht weiter mit den Götterregen Prophezeiungen.

Während ich meine Lektüre der düsteren Vorhersagen der Götterregen-Prophezeiungen über den Tod verschiedener Götter fortsetze, sollte angemerkt werden (und das wird auch in dem zusammengestellten Bericht für meine Herrin geschehen), dass ihre Existenz als Sammlung die Gültigkeit jeder einzelnen in Frage stellt. Ich glaube, dass eine Folgerung des Windlied-Paradoxons dies am besten erklärt (so beunruhigend diese Entdeckung der “Prophezeiung” auch war, ich genieße die Gelegenheit, eine meiner Lieblingsweisheiten anzuwenden!): Jede einzelne Prophezeiung existiert unabhängig von den anderen, als ob sie in ihrer eigenen, einsamen Leere vorkäme (man beachte zum Beispiel die Erwähnung einer lebenden Pharasma), was bedeutet, dass sie nicht alle wahr sein können und, gemäß der Folgerung, die Wahrscheinlichkeit, dass eine von ihnen wahr ist, geringer ist¹. Ein beruhigender Gedanke, den ich gerne in Betracht ziehe!

¹Fairerweise könnte man das Gegenargument anführen, dass eine der Götterregen-Prophezeiungen in vollem Umfang zutrifft und alle anderen entweder durch ihren Wahrheitsgehalt entkräftet oder absichtlich geschaffen wurden, um in die Irre zu führen, aber ich neige dazu, meiner anfänglichen Theorie zu glauben (vielleicht auch deshalb, weil sie ein wenig beruhigender ist).

-Yivali, Forschungslehrling bei der Herrin der Gräber

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Die Wunde, die Asmodeus tötet, schmerzt seit unzähligen Äonen, und doch hat er keine Erinnerung daran, wie Ihys das Blut vergossen hat. Er kennt den Krieg zwischen ihnen, hört die lauten Schlachtrufe, als er hart für die Ordnung kämpfte und Ihys, der mitfühlende Narr, das Chaos ins Visier nahm. Er sieht die ausgestreckte Hand seines Bruders, spürt den Arm an seinem Rücken, erinnert sich daran, wie es schmeckte, sein Schwert in seine Verwandten zu stoßen, aber er spürt nie den Moment, in dem eine Klinge oder ein Nagel in sein Bein schnitt, er hat nur Blut an seinen Händen, das beweist, dass er getroffen wurde.

An manchen Tagen ist der Schnitt kaum zu sehen, ein Kratzer auf seiner Haut, eine kurze Irritation, während er von Ort zu Ort geht. Aber an anderen Tagen wird es zu einer undichten, pulsierenden nässenden Wunde, zu einem stechenden Schmerz, der tropft und schlägt und ihn auf der Stelle stehen bleiben lässt. Diese Tage verbringt er in Agonie, tief im Katafalk eingeschlossen, die Gerüchte über seine geheime Kammer der Freuden fördernd, und kehrt erst zurück, wenn die Wunde sich wieder beruhigt hat.

Irgendwo in seinem Inneren hat er gewusst, dass dies sein Ende sein würde, aber irgendwie fühlt er in seinen letzten Schritten immer noch Unglauben. Wie kann ein Schnitt alles auflösen, was er war und getan hat, die Welten, die er aufgebaut und zerstört hat, die Hölle, die er geschaffen hat? Er stolpert durch die leere Halle, sein Körper stürzt zu Boden, die Fratze der schockierten Agonie tief in sein Gesicht gemeißelt. Vielleicht ist es eine Gnade, dass er nicht sieht, was als Nächstes geschieht, dass er den Bruder nicht wahrnimmt, der an seiner Stelle auftaucht. Ihys, herbeigerufen von der Kraft, die die Wunde für immer offen hielt. Ihys, der ihn mit sorgenvollem Blick auf seinem Thron ablöst. Ihys, der daran glaubte, sich der Sterblichen zu erbarmen, ihnen ihre Freiheit zu geben, selbst wenn sie Dinge zerbrachen und verdrehten, und der das Gute in ihren Seelen als etwas ansah, dass das Opfer wert war. Ihys, jetzt der Fürst der Finsternis. Ihys, Herr der Hölle.

Tief im Inneren des Katafalks arbeitet der neue Gott mit Bedacht und nimmt sich Zeit, um die Hölle zu verstehen, die sein Bruder angerichtet hat. Er findet ein paar Dinge, die es zu bewahren gilt – den Schöpfungsvertrag und seine bindende Kraft für die Götter, das Gefängnis, in dem Rovagug gefangen gehalten wird, dessen Schlüssel er nun bewahren soll – und schwört, dass er sie im Namen von Asmodeus aufrechterhalten wird. Den Rest ist er bereit, zu lösen, aber langsam und mit größter Sorgfalt. Diesmal wird er nicht in Eile handeln. Diesmal arbeitet die Hölle auf ihre Weise.

Zuerst besucht er die Erzteufel, seine Feinde aus vergangenen Zeiten, die ihn mit ihrem oberflächlichen Lächeln begrüßen und ihm falsche Ehrerbietung erweisen – einige träufeln giftige Worte, andere schärfen ihre Klingen und Reißzähne, wieder andere versammeln eine Masse von Schatten, um auf neue Kriegsforderungen zu warten. Aber Ihys versteht ihre Wege und stellt seine neue Göttlichkeit zur Schau, sein Zepter Erzstern schwingend in einer Darstellung seiner ganzen Macht, und während der Frieden, den er von ihnen erlangt wurde, ein Vorspiel zu einem Krieg sein mag, lässt er jeden Bewohner der Hölle Verträge zu einem neuen Dekret unterzeichnen – eine gütigere, sanftere Bestrafung für diejenigen, deren Seelen sie dorthin verdammt haben, einen Weg für diejenigen, die sich selbst befreien wollen, um einen anderen Weg zu wählen, eine sichere Route, wenn sie aus den Tiefen der Hölle zurückkehren.

Er wird von Göttern besucht – manche neugierig, manche bedrohlich -, die den Wandel der Dinge sehen und verstehen wollen. Und während Pharasma die Art und Weise ändert, wie ihre Psychopomps ihm Seelen schicken, und Sarenrae einem alten Verbündeten zu seinem neuen Leben applaudiert, beginnen die Vier Reiter Abaddons, sich Vorteile zu verschaffen, um eine zukünftige Aktion zu planen, die sie eines Tages unternehmen könnten.

Nachdem er die Hölle nach seinen Vorstellungen umgestaltet hat, setzt sich Ihys auf seinen Thron und wendet die Macht seines Blicks dazu an, sterbliche Dinge zu regeln. Er durchforstet jeden Vertrag, den er jetzt durchsetzen muss, unterstreicht Schlupflöcher, die die grausamsten Klauseln ungültig machen, und markiert diejenigen, die er nicht beugen oder ändern kann für die Zerstörung. Mit jedem kleinen Verzicht verschiebt sich die Macht in einer Region, da diejenigen, die ihren Vertrag als Gefängnis oder schwere Last empfanden, nun die Chance haben, die alte Richtung ihres Lebens zu ändern. Doch keine Region verändert sich mehr als Cheliax, wo das Haus Thrune die vom Herrn der Hölle selbst verliehene Macht nutzte, um die vielen Verträge zu schließen, die sie auf dem Thron gehalten haben. Ihys widerruft diese Gunst und weigert sich, weitere zu gewähren, und überlässt es dem Reich Abrogails, sich selbst zu verwalten.

Dann ruht Ihys zufrieden. Er hört nicht das Geflüster von Bitterkeit und Revolution, das so nah wie Mephistopheles und so fern wie Egorian in der Luft liegt. Und wenn doch, dann achtet er sie als Entscheidungen, die aus dem Willen der Sterblichen heraus getroffen werden – was auch immer kommt, er lebt und atmet, und er kann immer wieder neu beginnen. Wenn Teufel kommen, um ihn herauszufordern, wenn Cheliax in Stücke gerissen wird, ist er froh, alles zu zerreißen (mit Rovagug, der frei ist, um sich zu ernähren) und die Welt neu zu erschaffen.

Ich war so erleichtert, als ich dies las, zu wissen, dass der Tod von Asmodeus (zumindest nach dieser noch unbewiesenen und nicht identifizierten Quelle) nicht die Freilassung der Rauhen Bestie bedeuten würde, nur damit die Prophezeiung andeutet, dass Rovagug noch entfesselt werden könnte? Diejenigen, die behaupten, diese Forschungen seien nicht spannend, sind einfach auf dem falschen Gebiet unterwegs. Ich muss auch zugeben, dass diese Prophezeiung mein Interesse geweckt hat, mehr über den gefallenen Gott Ihys zu erfahren – ein Thema, das ich sonst vielleicht nicht in Betracht gezogen hätte! Aber das wird noch warten müssen. Ich muss zu einem Schluss kommen und noch viel lesen, bevor ich dies meiner Herrin vorlegen kann.

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