Die Götterregen Prophezeiungen – Teil 1

Vor einiger Zeit hatte Paizo angekündigt das es dieses Jahr ein großes “Event” geben wird das sich über diverse Pathfinder Produkte erstreckt und bei dem eine der 20 Kern-Gottheiten sterben wird. Nun wurde ein wenig mehr bekannt. Der Roman zum Event wird von Liane Merciel geschrieben und am 16. April gibt es einen Stream mit mehr Infos. Bis dahin wird jede Woche eine der “Götterregen Prophezeiungen” auf dem Blog von Paizo veröffentlicht die eine der Gottheiten als “Sicher” markiert. Den ersten Eintrag wo Pharasma als “Sicher” markiert wurde findet ihr weiter unten.

Das Liana Merciel den Roman schreibt lässt dann doch einige Vermuten zu welchen Gott es treffen könnte. Ihre bisherigen Romane drehten sich um Isiem aus Nidal, also dem Land wo Zon-Kuthon herrscht und um eine Höllenritterin aus Cheliax das unter der indirekten Herrschaft von Asmodeus steht.

In der Diskussion unter dem Blogeintrag bei Paizo wurde dann noch klar gestellt das jetzt in jeder Woche exakt EINE Gottheit als sicher markiert wird und somit beim Stream am 16.4. noch 10 übrig sind um die Spannung ein wenig zu erhöhen.

Ich beginne meinen Bericht mit dem Tod in den Krallen. Das ist ein allzu poetischer Anfang, den ich sicherlich ändern werde, wenn ich meiner Herrin Bericht erstatte. Vielleicht ist dies eine Folge der Lektüre der Götterregen-Prophezeiungen, die jeweils eine düstere Geschichte über den Tod einer Gottheit und alles, was danach kommt, enthalten. Ich erinnere mich an das Jahr, in dem ich “Der Absturz: Eine Abhandlung über den Fall der Menschheit” las und das Wort defeniestriert so oft in meinen Aufsätzen verwendete, dass Lorminos mich bat, das Wort nur noch einmal pro Seite zu verwenden!

Wie ich in meinen früheren Notizen zu diesen Werken ausführlich dargelegt habe, erfuhr ich vor nicht allzu langer Zeit von den Götterregen-Prophezeiungen, und ich habe mich sehr beeilt, so viele wie möglich ausfindig zu machen, obwohl ich viele Zweifel an ihrer Richtigkeit habe. Ich muss gestehen, dass ich trotz des düsteren Inhalts der Dokumente, sobald ich sie entdeckt habe, auch eine gewisse unerwartete Freude daran empfunden habe, einem Gerücht Nachdruck zu verleihen. Ich glaube, dass ich den Drang von Abenteurern fast verstehen kann (ein tödlicher Trieb, der nach wie vor ein obskures Forschungsgebiet ist), auch wenn ich wahrscheinlich genauso viel Freude an der Beschreibung meiner Methoden hatte wie an deren Durchführung. Selten schreitet die Forschung so schnell voran, aber auch selten war ein Forscher so motiviert!

Was von diesen “Prophezeiungen” zu halten ist, ist eine ganz andere Frage, und eine, die ich klären muss, bevor ich meiner Herrin davon berichte, damit ich nicht Untergangsvisionen ohne den Versuch den Zusammenhang zu verstehen hervorrufe. Dies würde mich nicht besser sein lassen als ein Weltuntergangsrufer, der auf der Straße schreit! Der Gedanke, dass diese Prophezeiungen zutreffend sind, scheint zunächst unmöglich, wenn man bedenkt, dass Prophezeiungen insgesamt versagt haben und ihr Urheber noch nicht ermittelt werden konnte. Ich erinnere mich sofort an die vielen falschen Omen in den Jahren nach Arodens Tod, von denen viele Golarion tausendmal brutal untergehen ließen (und die, wie ich annehme, eines Tages für eine faszinierende Reihe von Studien sorgen werden).

Dennoch gibt es etwas an diesen Seiten, das mir Unbehagen bereitet. Vielleicht sind es die Details oder die Art der Zukunft, die sie vorhersagen. Dies wird natürlich durch das Thema der ersten Seite verstärkt, von der ich hoffte, sie nie zu finden, die ich aber dennoch getreu dokumentieren muss, wie ich es unten getan habe. Vielleicht liegt das, was mich beunruhigt, in dieser einfachen Frage: Wie sagt man seiner Herrin, dass ihr der Tod prophezeit ist?

-Yivali, Forschungslehrling der Herrin der Gräber

Der Tod von Pharasma
Wenn Pharasma stirbt, stirbt sie um Schritt für Schritt. Sie greift nach einer Prophezeiung, die sie nicht erreichen kann, und die Haut an ihren Fingerspitzen bekommt Blasen. Sie träumt das verlorene Gefühl einer vorausgesagten Zukunft und erwacht mit einem zu Asche zermahlenen Zahn. Sie spürt eine Unsicherheit, die die Luft kühlt, und ihre Knochen werden kalt und brüchig. Was hat sich mit Arodens Tod verändert? Warum ist die Prophezeiung ins Wanken geraten? Die Fragen rasen und drehen sich und überschlagen sich, und die Kanten ritzen ihren Verstand, während sie versucht, die sterblichen Seelen zu beurteilen, deren Zukunft sie nicht kennt.

Ist es ein Wunder, dass sie daran zerbricht?

Die Göttin, den sie Überlebende nannten, stirbt allein in ihrem Palast – kalt, erschöpft, gebrochen. Keine Psychopomps, die über ihre Werke urteilen, kein Atropos, der ihre Herrschaft antritt. Die meisten ihrer Diener verlieren ihre Macht in dem Moment, in dem sie stirbt, und niemand kommt, um sie für alle Ewigkeit in eine Ebene zu legen. Die Angst davor, wie sie beurteilt werden könnte, hat sie mehr als einmal aufrecht gehalten, aber am Ende ist es einfach so – sie ist und dann ist sie nicht mehr. Pharasma hört auf zu sein.

Der Tod macht keine Pause für die Herrin der Gräber. Der Tod macht für niemanden Halt. Sterbliche erliegen den üblichen Dingen – manche in den Armen derer, die sie liebten, manche durch die Hand derer, die sie hassten. Manche in einem Akt der Tapferkeit, manche in einem Dunst des Bedauerns, manche durchnässt von Schweiß oder Angst oder Liebe oder Verlust oder Zorn. Sie alle stürzen in den Fluss der Seelen wie zerklüftete Felsen, die in die Tiefe stürzen und Strudel hinterlassen, die die Strömung verschieben und aufwirbeln. Der Fluss brodelt vor Energie, ein wirbelnder Schaum von Stromschnellen, der die Seelen ohne Sinn und Verstand aus seiner Mitte reißt. Die Wächter, die dem Treiben zusehen, sind nichts weiter als Zuschauer, wenn diese Seele, die für den Himmel bestimmt ist, nach Abaddon geschleudert wird, und jene, die am Rande der Hölle steht, ins Nirwana geschleudert werden. Da die Seelen nicht mehr an die Orte geleitet werden, an denen sie am besten aufgehoben sind, geraten die äußeren Ebenen in Turbulenzen und spalten sich in Fraktionen auf, wo einst Harmonie herrschte. Kämpfe brechen aus und Rettungsmissionen; Pakte, Handel und Versprechen werden zerrissen – ein blutiges Durcheinander von Seelen, die für alle Ewigkeit in Unordnung geraten sind.

Pharasmas ehemalige Psychopomps, die durch das Chaos, die Sturzbäche des Flusses oder ihren Kummer abgelenkt sind, sehen nur selten die Raubtiere, die sich im Kielwasser des Flusses laben – Dämonen und Schlimmeres, die sich die Seelen handvollweise schnappen, um sie zu verkaufen, zu verschenken oder einfach damit zu verschwinden.

Unter den Sterblichen geraten die Auferstehungen nun ins Stocken, da die Seelen oft an den Orten fehlen, an denen sie gesucht werden. Selbst diejenigen, die sich nie um Pharasmas Dinge gekümmert haben, beten angesichts der neuen Endgültigkeit des Todes für Pharasma und hoffen verzweifelt auf ein Zeichen, dass sie eines Tages doch noch die Hand ausstrecken könnte.

Ihre Anhänger sind am stärksten betroffen – die Kleriker und Wahrsager, die Hebammen und Leichenbestatter – ihre Segnungen funktionieren nicht mehr, ihre Zaubersprüche haben keine Kraft mehr. Diejenigen, die gegen die Untoten kämpfen, sehen ihren Vorteil schwinden, und einige, die nicht kämpfen oder fliehen können, fallen leicht den untoten Feinden zum Opfer, deren Siege sich in hundert grimmige Gemetzel verwandeln.

Urgathoa lacht herzhaft, da sie einen Feind besiegt sieht, ruft 50 Tage lang Feste aus und lässt blutgetränkten Wein in jeden leeren Becher fließen. Sie ruft ihre Anhänger auf, ihre neuen Vorteile auszunutzen, während diejenigen, die ihre Anbeter bekämpft haben, mit einer Abrechnung konfrontiert werden – einige wenden sich anderen Göttern zu, deren Ziele ihrer Berufung entspricht, andere suchen nach einer Prophezeiung oder einem Ritual oder einem Opfer, das Pharasma und die Sicherheit, die sie ihnen gegeben hat, zurückbringen könnte, wieder andere finden andere Dinge denen sie sich verschreiben können.

Über all dem hängt eine Gestalt und grinst über das Chaos – Groetus, der eifrig von oberhalb des Turmes aus zusieht. Manche sagen, dass die Sichel seines Mondes ernsthaft zuzunehmen beginnt, während wir der von ihm gewünschten Endzeit immer näher kommen.

Eine unangenehme Zukunft, um es vorsichtig auszudrücken. Mich schaudert es bei dem Gedanken daran! Zum Glück bleibt vieles von dieser Prophezeiung bestenfalls fragwürdig. Nicht nur, dass hier viele Fragen aufgeworfen werden, wie z. B. die, ob es wahrscheinlich ist, dass meine Mit-Psychopomps einfach ihre Arbeit einstellen und die Seelen verloren gehen lassen, egal wie groß ihre Trauer ist, sondern es scheint auch, dass die Ursache für den Tod meiner Herrin indirekt durch das Ende der Prophezeiung verursacht wurde. Doch wenn es keine Prophezeiung gibt, wie ist dann diese Prophezeiung zustande gekommen? Ein Paradoxon, wenn ich je eines kannte, und eines, das ich noch nicht enträtseln kann. Vielleicht wird mein nächster Kommentar mehr Klarheit bringen.

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